丁一丁尚明在风雪弥漫的早春出发，顶着刺骨寒风北上，到他终于回到日照时，已经是两个多月后，漫山遍野的桃花绽放，沉寂多时的齐鲁大地也完全从冬日的蛰伏中醒来，日渐明媚，春光无限。这一趟他先后去了天津，辗转到京师，回来的路上又折去了济南府。行程数千里，到家的时候已经从去时的数人数骑变成了二十多人十数辆大车浩浩荡荡的一支队伍，队伍里还有日照百姓从未见过的泰西洋人面孔。

丁尚明这趟收获可是太大了，不但拜了徐光启为师，还在徐师的帮助下完成了数件他做梦都想完成的事，在京城他受龙华民洗礼进了天主教会，教名汉斯，龙华民也对他那一套农村包围城市的说法很感兴趣。

尤其丁尚明多次提到山东一带，多有白莲教闻香教等一干邪教大开道场广纳信徒，动辄可以蛊惑几十上百万的信徒，在很多地方连官府士绅也不得不委曲求全，又多次谋反而朝廷多次围剿却屡禁不止，无它，信众多矣。

天主教会入华多年，一直举步维艰，只在利玛窦时期才取得一些突破，目前全国也仅仅五万信众，要是按汉斯的说法，也不用上百万，弄上几十万山东信徒也是了不得的成就啊，而且天主教会又不会谋反，和那些邪教斗法还可获朝廷好感，一石数鸟何乐而不为。就地调配了天主教会在京城的资源，人力物力财力，随汉斯一同前往山东日照传教。

汉斯又说那些邪教可是有武装的，想要在山东站稳脚跟，一支强悍的护法十字军是必要的，他初期需要大量西洋火器和军事人才的相助，龙华民也毫不犹豫的答应了，已经写信去了香山澳，要那边教会寻找懂造枪造炮及懂练兵的雇佣兵以支援日照教区。

对于赵士桢的弟弟赵士元，丁尚明更是没费吹灰之力，拿出老师的信，又和他大谈了一番自己的理想和对火器的了解，没几下就让痴迷火器几近癫狂的赵士元引为平生知己，直接关了铺子，携家眷和几个熟手工匠一同南下。

在济南府稍微耽搁了些时日，这期间一行人一直住在巡盐御史毕懋康府邸，此时毕御史的自生火铳尚处于初始构想阶段，连草稿都没有，有赵士元这个火器能工巧匠和丁尚明这个熟读网路穿越小说的后世解放军士官，三人一拍即合瞬间擦出强烈的智慧火花，连续数日促膝交流秉烛夜谈。

几日后，当世首款真正意义上的燧发火铳就此诞生着落在图纸上，比历史上早了好多年，此火铳被丁尚明取名孟侯自生火铳，孟侯乃是毕懋康的字。

毕懋康更是与丁尚明一见如故，结了忘年交，拜了把兄弟，一个小小的百户怎么能配得上吾弟之才，大哥帮你活动，先就地弄个千户干，等过几年你年纪大些想办法立些功劳再帮你往上走走，千万要练出一支配备孟侯火铳的全火器强军来。至于贩盐赚银子，那就更没的说，兄弟你且撒漫去做，以后青州府和莱州府这两地盐业就不做第二人之想，眼下兄弟练兵银钱不宽裕，为兄送你一些盐引作为见面礼。

山东巡盐御史的权利极大，丁尚明抱上了毕懋康的大粗腿，那至少在山东界内已经是一般人不敢轻易招惹的存在，何况他还是东林大佬徐光启的亲传弟子，这双重身份等于让丁尚明从一介不入流的武夫，摇身一变成为青州府了不得的实力人物。

丁尚明离开这两个多月，整个山后村内有他的妾室宋氏坐镇，外有几名心腹帮衬，倒也运行平稳没出什么大问题，招兵，训练，开荒屯田，兴修水利，霸占整个夹仓镇百十里范畴内所有私盐生意这些已经在他没回来前就紧锣密鼓的开展起来。

丁尚明此去天津带走了家里大部分银钱，等回来时全部换成了铁料，火药，和急需的刀枪铠甲，财政方面略显紧张，好在他这回有毕大哥帮衬，另外许麻子的私盐生意基本框架还在，已经开始有进项银子，倒也不至于揭不开锅。

至于